人应该不应该相信神鬼之事，相信的话应该怎样沟通？

平日大家去庙里或道观拜佛拜神仙等等，就是在拜一个“像”，众所周知这个像是人造出来的，用木或泥或金银铜铁等等材料。站在物理学的角度，就与一张凳、一张床等物件一样，没有什么特殊性。

但这些佛像神像被开光了之后，就如赐予了性灵一样，让它们与一般的物件区分了开来，有了一种神圣感。

人们这时相信佛像神像上附有了这尊神的本源力量，如果与他们沟通得好的话，就可得到庇护或有更大的收获。

现在的科学水平已经相当高了，但还是处于物理学的范畴，也就是眼看得见的或者借助某些工具能让人看得见的。

这个看得见或看不见其实多年来也一直在变，例如之前人类看不见细菌，就认为世间没有细菌这么一回事。后来通过显微镜看得见了，才明白食物好端端地放着为什么会腐烂等等。

也就是说，一些现代人所认为的“无”，在以后的人类中会被认为是“有”，一些现代科学无法解释的事情，在以后的科学则有可能解释得了，这个无或有、科学或不科学并不是绝对的。

有人说，人的身体只是灵魂的一个临时的“家”，灵魂在，这个人就是活人，当灵魂走了，这个人就是个死人。

而半死不活的例如植物人，就是灵魂走了一部分，精神失常的人就是灵魂受到了干扰造成了错乱。

什么是灵感，有很多搞艺术创作的人往往都将很多东西归功于灵感，灵感一来，有些艺术品就随手而出，灵感没来，怎么想也想不出新主意。

亲人来到门外，家人往往能分辨得出是某人回来了，很多人将这归功于“熟悉”，其实不尽是，有时半点声音也没有，但也有人能感到是某个亲人回来了，这点有很多动物比人强，例如家里养的狗。

这些其实并不完全是“动静”的物理效果，而是灵魂上的感应，还有例如女人的第六感。

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低等的心理学是行为学，中级的心理学是思维学，高级的心理学是灵魂学。所以有人说，人与人之间最高级的交流是灵魂的交流。

人与佛、神、鬼的交流就在于此，也源于此。

你很讨厌张三，你就不可能会与张三产生得了什么共鸣。要产生共鸣，首先就得互有好感，或者说互相信任。

无神论者很难感觉得到佛、神、鬼这类的存在，但也不绝对，有时遇到某些要强行介入你的世界时，也会有例外。

信则有，不信则无这点是不成立的。有很多人相信之前都是不信的，都是遇到了某些事才由不信转为信的。

所以两者沟通的重点就在于“信”，信是双方的，单方的有可能可以，也有可能不可以，或者低级的灵体可以，高级的灵体则不行。

很多灵体也跟人类一样，有着不同的思维，最简单的分类方式就是“善”与“恶”。物以类聚，人以群分，灵体也一样。人们习惯将好的善的称之为神、佛、菩萨等等，将坏的恶的称之为妖、魔、鬼等等。

你是什么人，或者说你平时的行为就决定了你只能与什么灵体沟通。例如一个道德良好的人，他就很难与一个无恶不作的人做得成朋友，人与灵体之间的交流也一样。

一个无恶不作，道德败坏的人去求好的神灵帮助那就是缘木求鱼，不可能有结果的，但这并不防碍他能求得一些恶灵的帮助。

例如不少名人名星养鬼仔或什么等等，但这些的风险也较高，得到了好处可能付出会更大。这种付出不是一时三刻就能见的，或者到老年，或者以后代的一些东西为代价。

人们到庙里烧香求神拜佛有很多讲究，一就是这庙里到底有没有神灵这是问题之一，相对来讲风水好的庙、观神灵存在的可能性更大。

二就是神灵是不是时刻都在这里，他有没有听到你的所说，所以时间点也很关键。

为什么我喜欢在每周风水报里择一些吉时给大家去行善事，而且多年来也有很多网友证明按我的时辰方位行善之后的确比较顺利。

站在物理学的角度很多事情都有不确定性，例如一个人读书成绩不错，本科毕业就能找到工作这只是一个概率，而概率的本质就有不确定性，只是一个统计结果。

事实有人本科毕业找不到工作，也有人回农村耕田，好像也听说有在市场卖猪肉，所以用现代的科学并不能解决得了人类的所有问题。如果都能解决，那就不会有人去追求神学。

所以对所谓的神鬼之事，不可不信，也不可全信。也有人说科学的终点是哲学，哲学的终点是神学。那么到底该不该信，要信到什么程度，这就是一个见仁见智的问题了。

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